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第五百四十九章 境界的傳承

作者:寶慶十三郎

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    聖門雖然延續近千年,但是作為一個特殊的宗門,其傳承的絕學自然自成一體。不過根據門人和別的宗門的判斷,要說聖門絕學出處的淵源,很多人還是認為和道家分不開。

    所以即使聖門這麼多年的孤傲,依舊對道家有著異常的親近。而佛門對於中原諸派來說,嚴格細分卻是屬於外來的宗門。所以像聖門這種大宗門,即使和佛門有著接觸,卻也保持著足夠的距離!

    不過隨著近幾百年來,佛門不少高僧大德興起,還是引起了聖門的注意。像高陽翾和盛言這種人物,那都是百年難得一出的高人。雖然作為聖門的主要人物,但是他們極少有著偏見。所以此刻看到澄遠當面,他們首次動容了起來。

    因為六祖的大名,他們如今自然無法得見,但是六祖座下延綿的高弟,歷來均是當世奇才。

    自三代以下,後來有溈山靈佑大師法名遠著,和座下弟子仰山慧寂創立了溈仰宗。

    一門衣缽承襲,馬祖再傳弟子居然創下兩個宗門,可見南傳禪門的威勢,以及六祖其人的功德。在中華佛門信仰傳統史上,當是不世盛事和傳奇。饒是聖門傳奇,亦應被南傳禪宗所折服。

    如果加上當初馬祖的南嶽派,那可是六祖下一系,隔代出了三個宗門。

    而留在另外一個弟子,也就是名義上的七祖青原行思大師門下,有石頭希遷大師最是有名。

    他長壽達到九十一歲,在這個時代可以說就是個傳奇。雖然門下弟子也眾多,不過卻不如馬祖同輩著名。

    只有後來數傳到洞山良價一代,此時已是唐末危世了,許多人都不知道。不過這個良價大師座下,有名的弟子曹山本寂,兩個人創立了有名的曹洞宗,倒也傳為一時美談。

    而希遷大師的另外一個有名的弟子,乃是天皇道悟大師。他數傳至唐末雪峰義存大師,義存大師再傳當代高德師備大師,再傳便是當代有名的大師文益大師。

    這個文益大師在金陵清涼寺,創立了這個時代有名的法眼宗,成為如今金陵唐國國師。

    當然,這裡值得後人疑問的便是,義存大師座下還有一個有名的大師弟子。此人乃是和師備大師同輩的所在,這個參修的弟子,便是居於韶州雲門山的文偃大師,他後來創立了雲門宗人稱匡真羅漢,也便是澄遠大師的師傅。

    如此說來這文益大師算是澄遠大師的師兄!不過因為文偃大師參學諸多,但是世人一直認為他是馬祖一系法脈。但是他在雲門山所傳,後來一直都是雪峰義存之法,這就是為什麼後人會產生有疑問的主要原因。


    因為當初道蹤大師乃是馬祖一系直傳,文偃大師乃是在他手裡開悟,所以按照宗門傳承,他應該算是馬祖法脈。而文偃大師最後在雲門山所承襲的,也是知聖羅漢如敏大師的衣缽。

    而如敏大師也正是不折不扣的馬祖座下法系,乃是馬祖再傳的弟子大安大師的弟子。

    身負馬祖座下再傳兩大弟子的法脈,偏偏最後文偃大師傳的,卻是青原一系希遷門下雪峰義存大師的法系,當真令世人費解,也成了禪門後世的一樁公案。這件事情聖門自然知曉,至於其中的內幕卻沒有對外宣揚。

    此時文偃大師的法脈當面,想到他那些名揚天下的弟子,以及祖庭坐禪的弟子,任是誰都會納悶,這文偃大師一生的傳奇!

    後人便認為他遊學集幾家之長,後來在韶州創立了雲門宗,不能一概而論其法脈承襲而已。

    不過這個時候,江湖上已經把臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、法眼宗、雲門宗和南嶽派,稱為一門五宗六派!而面前的這個澄遠大師,雖然屬於文偃大師弟子裡年輕的,卻是真正把師傅宗門建為雲門宗的人物!

    如果把雲門山稱為雲門宗,文偃大師如果是開山祖師,那麼澄遠大師就一定是第一代的掌門!一個如此奇絕的人物,年紀卻比自己的弟子都要小。任是高陽翾和盛言這種人物當面,都不由得為眼前的和尚所折服!

    假如當初馬祖道一真的成為八祖,而不是人們口中的馬祖,只怕菏澤宗也會鬧出糾結來,畢竟當初六祖的法脈,卻是真正傳給了神會。

    雖然事實證明,後來菏澤宗不如南嶽和青原兩系,但是神會還是不折不扣的南禪七祖。雖然後來朝廷受到了一家獨大的南嶽一系的影響,把懷讓大師尊為了禪宗七祖,但是自此道一還是馬祖!

    因為佛門不爭!

    當然,因為文偃大師興起這樁事情,也有人私底下認為事出有因的。不過後人很難追究,不過想到佛家遵循的意念,加上自馬祖之後每一代,再無人敢自稱南禪之祖,所以即使南禪昌盛,卻也沒有了每代祖師的尷尬!

    後來師備大師源於雪峰義存大師法系,得到過義存大師的認可,和文偃大師算是師兄弟。加上師備大師後來去江西境內弘法,成了一代禪門宗師。門下的文益大師更是出眾襲法,得到了南唐朝廷的盛大禮遇,成為了自義存大師後又一個有名的宗師,所以很多人認為神會一系法脈不滅。

    不過偏安的南唐小朝廷,怎麼能和當初的大唐比較?

    高陽翾和盛言這些奇才,心裡自然明白這些典故。何況以他們兩的年紀,當年都是和義存大師甚至師備大師,有過一些接觸淵源的。

    偏偏雪峰義存大師在晚年,又收了參學的文偃大師這個奇才。當初在金陵的文益大師心中,是否有著一些不忿,如今卻已經沒有人知道。不過還是有人私底下揣測,是文益生怕自己的地位,因為文偃大師的出現,而被祖師義存大師再次否決師備一系。

    於是對同樣出於雪峰的文偃大師有所不容,到處宣揚文偃大師乃是馬祖一系。這其中的貓膩,甚至一些宗門的分歧,如今說來意義已經不大,畢竟文偃大師自己都創立了雲門一系的宗門。按說在佛門的功績,隱隱要超越義存大師本身!



  
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